蔡元培先生曾说：“美育，是最基础的人生观教育。”中国人对美，总有着无尽的推崇。

以孔子为代表的儒家思想，追求“克己复礼”的雅正之美；“天地有大美而不言”的道家，崇尚真挚、澹然、朴素之美；以墨当色、善用留白的国画里，藏着中国特有的含蓄之美。

审美之事听起来抽象，却与我们的生活息息相关，在日常中有更直观的诠释，诉说着审美的意趣。

美学大师朱光潜说：“人所以异于其他动物，就是在饮食男女之外，还有更高尚的企求，美就是其中之一。”

自古以来，中华民族便是尚美的民族，对美的追求和思考，多传承于自然哲学思维。中国人对美的向往，总是体现在生活的不经意处，深埋在人的记忆之中。或许只是匆匆掠过时瞥见的婆娑树影，抑或是缭绕在鼻端清新淡雅、若有似无的茶香。若生活中再无美学，人这一生是否太过潦草。 

生活不一定要鲜艳，但要有属于自己的色彩。只有懂得了审美，才能重塑自我、真正活着。一个人有了审美之心，才能让生活变得更加有趣，看似无用之物、无心之作，却让我们永葆善睐明眸。 

中国人对大自然的喜爱，或许是骨子里的天性。陶渊明就曾感叹：“少无适俗韵，性本爱丘山”，这些山水田园、林泉胜境，浸润着中国人的内心。

山之光、水之声，月之色、花之香，皆自然之美，亦属文人之雅致。青山绿水、幽林美舍，是中国人最高的生活美学。

许多人心慕山水美景，希望领略自然的四时之景：初春的桃花烂漫、白鹭惊飞，仲夏的凉夜听雨、荷花映日， 素秋的丹桂飘香、孤鹜落霞，寒冬的银装素裹、暗香浮动。

虽不能至，却是心向往之，这无一不是对美的归崇。诗境画意自古便是中国人不可放弃的生活哲学，也正是审美与生活的结合。

那些耳熟能详的田园诗词，写尽了中国人一生所愿。山水之间总是最理想的生活之地，古往今来却是少有人实现，因此，这念想便寄托于庭院。

植几株时令花草，随季节盛放、随时间衰败，满眼都是自然风光。让人虽身居喧嚣闹市，心却生出山林之想。 

一个人对生活之美的领悟，源自对世间万物的欣赏，更显于居室、器物的营造。中国人的手巧，只用最简单平凡之物，创造出世间最精美的器具。一几一案、一床一榻，陶瓷、木器、石雕、书画，如暗夜里最亮的星，熠熠生辉，慰藉着世人。 

生活中的审美，却不止于这一器一物。我们还可以从无数典籍、绘画、诗歌中，窥见自古时传承而来的中式生活之审美。吴自牧《梦梁录》写道：“焚香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。”筑室集雅、格物寄情，让中国人对美从期待转变为对生活美学的追求和修行。 

烟火之美更在日常琐碎之中，一粥一饭、一针一线，都在这人间烟火中无比动人。市井百态，寻常生活，最能抚慰俗世人的内心。 诗人顾城说得好：“美是唯一的真实，当它到来时，一切都形同虚设。”

故宫的红墙金瓦、雕梁画栋、书房里的书画文玩、家具摆件、都是东方美学的极致呈现。当你真的去了解中国传统美学，才会发现其背后所隐藏的巨大能量。

（来源：宜雅泰和园红木微信公众号）