《说文解字》中说“青，东方色也”东方初生，

青同东方，

也就是说青色象征万物生时之色。

古人吴均说，水皆缥碧，千丈见底。

缥碧成玉，蜿蜒成诗。

古人认为湖水即缥碧色，

湖水蜿蜒曲折流淌于山谷间，

像一条玉带缠绕在腰间。

在我国古代的色系中，

青色是其中的文化担当，

缥碧色也是文人雅士喜爱的颜色，

左思《吴都赋》曰“紫贝流黄，缥碧素玉”。

刘桢《瓜赋》曰“凭彤玉之几，酌缥碧之樽”。

李煜《子夜歌》曰“缥色玉柔擎，醅浮盏面清”。

素白玉手端起缥色，

这大概说的是从广西贵县出土的

《东汉·玻璃杯》吧！

不了解古代玻璃史的朋友想必

以为玻璃器是近代才传入中国的，

其实不然。

玻璃器的进口和本土生产均

经历了漫长而复杂的历史过程。

《东汉·玻璃杯》正是本土制造的，

系模压成型，成型后又经过抛光，

淡绿色，透明，外壁饰有两道弦纹。

倒酒入杯，

这颜色无须争论是酒色还是酒杯色，

都给了我们一眼千年的想象！

 缥碧，顾名思义：浅青色。

它的色调非常接近水、海的颜色，

清脆而不张扬,伶俐而不圆滑，

清爽而不单调，

并为周围的人提供宁静的感觉。

 缥碧是大色、贵色， 

因其贵气大气，或出现在宫苑的瓦上，

或出现在江河的水里，

或出现在贵人的杯中，

或出现在李后主的诗

“缥色玉柔擎，醅浮盏面清。”

不管是以为瓦，还是难为水，

始终是古风悠悠。

古人对缥碧色有着独特的研究和喜爱，

战国时期公孙龙用五行相克理论

对碧色的形成加以分析，

到了五代后周时期，

柴世宗为烧制柴瓷曾留下

“雨过天青云破处，

这般颜色做将来”之说，

是这位神武雄略皇帝对

“间色之美”的至尚追求。

时至北宋，

缥色成为流行色，

进而影响了五大名窑，

使间色之美达到新的美学境界，

影响世界。

可见：

青，东方色也。

只青绿之色，

千变万化，一眼千年。

 移时，至一府署，

缥碧为瓦，世间无其壮丽。

恰到好处的怦然心动，最是可遇不可求。

缥碧为高雅之色。

无论把它应用于居室背景还是室内家具装饰，

其特有的质感都能演绎出一番别致的感受。 

缥碧，因其雅致的气质，

可塑造出富有深度魅力空间，

缥碧灵感，让家居空间中多一丝静谧。

其与生俱来的优雅情怀，

和浑然天成的不俗气质，

也很容易把人带进时光角落，

隔离了碌碌世界，

在这里，

大可以沉淀自己，

独享岁月静好。