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海南黄花梨家具品牌选大家之家
来源:品牌红木网   时间:2021-07-02 11:51:43   分享文章   返回品牌红木网首页
[摘要]庄子曰:天地有大美而不言。海黄之美,缘于孕自雨林,成自海天,其色也璀璨,其香也清冽,其味也回甘,恰如一场参透繁华富贵与率真平淡的盛筵。
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庄子曰:天地有大美而不言。海黄之美,缘于孕自雨林,成自海天,其色也璀璨,其香也清冽,其味也回甘,恰如一场参透繁华富贵与率真平淡的盛筵。

一美:自然之美

清代张嶲在《崖州志》中说:“海南多阳,一木五香。”海南全年高温,夏无酷暑,冬无严寒。因处于低纬度地区,太阳投射角大,全岛太阳辐射热量大,全年无冬季。人类可以凭借空调反季节平衡阴阳冷暖,而植物不能。海南岛神奇之处就在于此。三亚地处北纬18°,往南太热。海口地处北纬20°,往北又稍凉。而横亘海南岛中间的北纬19°线,正是上天恩赐海南的黄金纬线。中西部的俄贤岭、霸王岭、五指山,正好分布在这条北纬19°线上。众所周知,海南岛品质上乘的黄花梨正是产于这些山脉。

降雨量也是影响黄花梨品质的重要因素。受南海和西太平洋的影响,海南岛雨量充沛,干湿季明显,东涝西旱是典型特征。黄花梨喜阳怕涝,生命力顽强。遇上干旱少雨的季节,承蒙夜晚的微薄露水,也能从容吐纳,维持生命。

一代文宗郭沫若曾写诗赞美海南:“森林浩荡财源海,花卉芬芳香积园。”海南蒙恩经纬垂顾,天地吐纳,“矧琼崖之异产,实超然而不群。”

黄花梨根系发达,透过石磊岩缝,漫过峰峦叠嶂,吮吻矿脉宝藏,畅享天地恩泽。其浑金璞玉、光彩照人的内在品质,不可谓不仰仗于此。

二美:色彩之美

如果以颜色代表一个民族,无疑红色就是中华民族的代表色。中国人对红色的喜爱,最早始于原始社会对火的崇拜。海南黎族也把火视为图腾,在黎锦和文身上均有表现。

因红色所代表的寓意和价值认同,红木家具一直备受青睐。紫檀和酸枝均由单色构成,其红色虽然活跃,但毕竟沉闷有余。黄花梨主色调由红黄两色构成,色彩对比强烈,视觉效果清晰明快,美轮美奂。

黄色,既是中国人黄皮肤黑眼睛的血脉姻缘,也是中华文明发源于黄土高原、繁衍于黄河流域的感情纽带。自唐代始,将黄色作为皇权的专用御色,平民百姓不得使用。宋代赵匡胤黄袍加身,发动陈桥兵变,延续了唐朝将黄色作为皇室专用色的规制,元明清三朝也顺延了这一专制制度。

海南黄花梨红黄交错,令人目迷神移,手指滑过,感觉像琥珀一样通透,像婴儿的皮肤一样润泽。中山王刘胜在《文木赋》中这样赞美南方嘉木的瑰丽色彩:“色比金而有裕,质参玉而无分。”比照黄花梨,对景挂画,珠联璧合。

三美:降香之美

黄花梨,学名降香黄檀,豆科黄檀属。

降香,古代对黄花梨的一种别称。黄花梨在唐朝至明朝时期称为花榈,如唐代陈藏器的《本草拾遗》、明代李时珍的《本草纲目》中有记载。而在宋至民国时期,有的典籍里也记述为花梨、花梨木。黄花梨一词,最早在民国时期由杨耀、艾克提出。对黄花梨另称降香,则来源于降真香。在清中期以前,降真香在熏香和中医方面使 用广泛。因资源匮乏,曾由黄花梨代替降真香使用,后人也经常把两者混淆。所以,此降香非彼降真香。

《广东新语·海南文木》中说:“有曰花榈者,色紫红微香。”“产文昌陵水者,与降真香相似。”清代张嶲在《崖州志·木类》中也说:“花梨,紫红色,与降真香相似。气最辛香。”

黄花梨制为器物,流光溢彩。偶尔清闻,芳华沁肺,飘逸隽永。理灰置炭,隔火熏香,可与沉香媲美。以碎屑拌合诸香,搓成线香,降香神韵若隐若现。边角余料,制为把玩或文房小品,摩挲盈握,则过处留香,清心涤虑。刨花装填枕头,幽香隐隐,美梦连连。即便是锯渣一类碎屑,也可以用蒸馏法提炼降香油,少许涂抹,香风 弥漫,一切的潇洒和雅致,全在那一刻流盼。

四美:花纹之美

有人说,海南清新的空气带不走,椰风海韵带不走,但可以把黄花梨工艺品带走。美丽无国界,黄花梨是海南的,也是世界的。
海南黄花梨花纹漫无规律,自然天成,如梦如幻,妙不可言。大致分类,有行云流水纹,有鬼脸纹,有象形纹,有水墨纹,有山水纹等等。

行云流水纹,清雅通幽,澄江静如练,不禁使人想起宋代瓷器的恬静单纯,冰清玉洁。恰如清代金石学家李佐贤评子久《富春大岭图》的题跋:“其声希味淡,羚羊挂角,无迹可求者也。”天籁之音了然于胸。

鬼脸纹,扭曲夸张,如同欣赏张旭书法,醉轻王侯,妍美惊艳。纳兰性德的小词《如梦令》,正是鬼脸纹的意趣所在:“万帐穹庐人醉。星影摇摇欲坠。归梦隔狼河,又被河声搅碎。还睡,还睡。”

象形纹,既有蝴蝶的俏丽,熊猫的憨态,又有猴子的灵巧,喜鹊的轻盈。大自然的神奇魅力,拨弄着每一个人的心弦,令人沉潜其中而不能自拔。

水墨纹,咫尺分浓淡,高深见渺茫。一个个花梨倩影,通过上帝之手,绘制了如此令人不可思议的木中水墨。有如满地翠萍的荷花,有如粉墙瓦黛的玉兰,有如皑雪拥枝的腊梅,有如菁菁者莪的昌蒲。

山水纹,有五指山的仓浑,黎母山的淡寂,霸王岭的渊劲,俄贤岭的深秀。天高气肃万峰青,荏苒云烟满户庭。花梨红黄之间,层林叠巘,凝晖郁积,苍翠晶然。

五美:融合之美

黄花梨是制作明式家具的主要材质。

黄花梨经由材质嬗变为明式家具,文木的灵魂得以释放。黄花梨与明式家具的融和,天造地设,水乳交融。

择一黄灿油梨,承制三足圆香几,置宣德炉其上,暖日斜阳之下,焚沉水一片,清静闲适的雅致何其快哉。

备一梦幻迷离的两拼板,做无束腰裹腿罗锅枨加霸王枨画案。掬几张丈二皮宣,梨花带雨的早春,邀三两丹青,泼墨点彩,笔落惊风雨的瞬间多么精彩。

寻一色彩干净、纹理单纯的长料,制攒框板足条几。霜染银杏,满城尽带黄金甲的晚秋,接先考回家住些日子,奉上线装善本,看老人品味降香、书香的氤氲,该是何等的幸福。

黄花梨的天生丽质,成就了明式家具的简约、唯美。

明式家具非常注重形体的收分起伏,线脚变化过渡自然,不虚饰、不夸耀。优美的外观造型与人体的力学平衡原理融为一体。方中有圆,圆中有方,代表了中国传统文化“天人合一”、“内圆外方”的哲学思想。整个设计,体现了家具与人、与自然的和谐统一。这正是道家思想所主张的阴阳与平衡、对立与统一的关系。

王世襄先生总结明式家具十六品,简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、秾华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新。十六品,就是明式家具的十六种境界。

明代徐上瀛《溪山琴况》讲音乐有二十四状,空、虚、寂、静、远、幽、淡、枯、古、孤、清等。讲的都是文人所追求的一种境界。

黄花梨与明式家具的融和之美,

是人与自然的包容之美,

是人寄情于物,

一切绚烂都归于平淡的天趣之美。

大家之家一直以坚守服务高标准、品质严要求,用智慧和努力擦亮‘黄花梨专属户’的灿烂名片。

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